1         اس موضوع پر كتابيں لكھي جا چكي هيں اور جشنِ ميلاد كا جواز ثابت كيا گيا هے ۔ ثبوت ميں وه آيات و احاديث پيش كي گئي هيں، جن ميں الله كي نعمتوں اور نعمتوں كے ايام كي ياد منانے كي تاكيد كي گئي هے ، اسي طرح وه جن ميں نعمتوں كا چرچا كرنے اور ان پر خوشي منانے كا حكم آيا هے ۔ رحمۃ للعالمين صلي الله عليه وسلم كا ميلادِ مبارك سارے جهان كے ليے بالخصوص اهلِ ايمان كے ليے الله كي عظيم نعمت هے ۔ اس نعمت اور يومِ نعمت پر جشنِ مسرت جائز و مستحسن بھي هے اور سچي غلامي و وفاداري كا تقاضا بھي، شرط يه هے كه كوئي ايسا كام نه هو جو شريعت كے خلاف هو۔ جائز حدود ميں ره كر خوشياں منائي جائيں اور اپنے كردار و عمل سے بھي وقار و عظمت كا اظهار كيا جائے۔

2 مروجه امور كي تفصيل بتائيں تو قابلِ اصلاح پهلو بتائے  جا سكتے هيں۔ مختلف ممالك اور علاقوں ميں كيا كيا رواج هے ، اس كي تفصيل بر وقت دشوار هے ۔ همارے ديار ميں يه هوتا هے كه چھوٹے يا بڑے پيمانے پر محفليں اور جلسے منعقد هوتے هيں جن ميں سيرتِ پاك اور دوسرے ديني موضوعات پر تقريريں هوتي هيں اور نعتيں پڑھي جاتي هيں۔ ان ميں قابلِ اصلاح پهلو وهي هے جو دوسرے جلسوں ميں هے ، وه يه كه جو كچھ بيان كيا جائے وه مستند هو اور ايسي باتيں بيان كي جائيں جن سے سامعين كے علم ، عمل، عقائد كي پختگي اور عقيدت كے حسن ميں اضافه هو۔ ايسا نه هو كه رات يا دن كا قيمتي وقت صرف كرنے كے بعد بھي عوام كو فائده بهت كم هو، ان كے ذهن ميں صرف مقرر كا زورِ بيان ره جائے اور نعت خواں كا ترنم  نه علم هے، نه جذبهعمل، نه عقائد كي صلابت۔

جلوسوں ميں يه هوتا هے كه مختلف راستوں سے گزرتے هوئے يا كهيں كهيں ٹھهر كر نعتيں پڑھي جاتي هيں، اس ميں بھي يه ملحوظ رهے كه جو پڑھا جائے وزن و معني هر لحاظ سے درست اور مستند هو۔ سركار كي عظمت كا اظهار اور عقيدت كي بے داري مقصود هو، صرف اپنے كمال كا اظهار مقصود نه هو۔ گشت كرنے ميں لهو و لعب اور هنسي مذاق سے پرهيز هو،تاكه اس يوم كي عظمت اور اس كا وقار ظاهر هو۔ بهتر هے كه جب نعتيں پڑھي جائيں تو مختصر درود يا كلمه يا اور كسي مختصر ذكر كي تكرار ميں خود كو مشغول ركھا جائے، تاكه ذهن و فكر اور زبان و اعضا كے ليے دوسري كسي سمت جانے سے امان حاصل هو۔

بعض جگهوں ميں اس موقع پر چراغاں اور آرايش و زيبايش ميں مقابلے كا رواج چل پڑا هے۔ مقابلے كي نه كوئي ضرورت هے نه افاديت۔ بغير مقابلے كے بس اتنا اهتمام كافي هے كه همارے بچوں اور دوسرے لوگوں پر يه عياں هو جائے كه آج مسلمانوں كي خوشي كا دن هے۔ پوري دنيا كو پاكيزگي اور نجات كي راه دكھانے والے رحمتِ عالم صلي الله تعاليٰ عليه وسلم كے ميلادِ پاك كا دن هے ۔ مناسب هوگا كه آرايش كے مصارف كم كر كے عقائد و اعمال كي اصلاح اور سيرتِ طيبه سے متعلق مستند اور دل نشين كتابيں ضرورت مندوں ميں تقسيم كي جائيں۔ يتيموں، ناداروں، تنگ دست بيماروں كي ضروريات معلوم كر كے ان كي مدد كي جائے۔ همارے آقا و مولا صلي الله تعاليٰ عليه وسلم نے كم زوروں اور پريشاں حالوں كے    دكھ درد ميں ان كي خبر گيري فرمائي، اِس اسوهحسنه كو هم بھي اپنانے كي كوشش كريں۔ ان كے اخلاقِ كريمانه كو زنده و تابنده كرنا بھي ان كي ياد منانے كا ايك باوقار طريقه اور قابلِ تقليد نمونه هوگا۔

3﴿الف﴾سيرتِ پاك كے مختلف حصوں كو ذيلي عنوانات ميں تقسيم كيا جائے اور ايك دو ماه قبل يا اور پهلے مقررين كو عنوانات دے ديے جائيں كه مستند كتابوں كي روشني ميں وه ان عنوانات كے مواد اور ان كے سبق آموز گوشے سليس اور دل پذير انداز ميں جمع كريں۔ بھر پور تياري كے ساتھ اس طرح بيان كريں كه لوگ دل چسپي سے سنيں ، دل و دماغ ميں بٹھائيں اور قابلِ عمل گوشوں كو اپني زندگي ميں اتاريں

﴿ب﴾ ذيلي عنوانات پر الگ الگ عام فهم اور اثر انگيز كتابيں بھي تيار كي جا سكتي هيں۔ اس طرح كه يه سلسله وار خاص ترتيب كے ساتھ لكھي جائيں كه اگر يك جا هوں تو مكمل كتابِ سيرت كا كام ديں اور الگ الگ هوں تو اجزا اور حصوں كا كام ديں۔ پھر پورا سِٹ يا الگ الگ اجزا   حسبِ طلب لوگوں ميں تقسيم كيے جائيں۔ براے نام كچھ قيمت بھي ركھي جائے تاكه وهي لوگ حاصل كريں جو پڑھ سكيں اور فائده اٹھائيں۔

﴿ج﴾ نمبر﴿ الف ﴾كے مطابق تقريروں كي كيسٹيں تيار كر كے تقسيم كي جائيں، تاكه جو پڑھنے كے بجاے سننے سے دل چسپي ركھتے هوں وه اس راه سے سيرت آشنا اور سيرتِ طيبه سے اثر پذير هوں۔ نمبر ﴿ب﴾ كي سي ڈي به كثرت تيار كر كے ان لوگوں كو دي جا سكتي هے جو كمپيوٹر پر يا خود پرنٹ نكال كر مطالعه كريں۔ يه كتابيں انٹر نيٹ پر بھي دي جا سكتي هيں۔

﴿د﴾ تقرير و تحرير ملكوں اور علاقوں كے لحاظ سے مختلف زبانوں ميں تيار هوني چاهيے، ورنه افاديت كسي ايك خطے يا ملك تك محدود رهے گي۔ بهتر هوگا كه هر ملك اور علاقه كے لوگ باهم رابطه كر كے مناسب انداز اور مستند مآخذ كي روشني ميں يه كام كريں۔ يا الگ الگ كريں بھي تو يه لحاظ ضرور ركھيں كه جو كچھ تيار هو وه مستند، موثر اور دل نشين هو۔ سيرت پر هر زبان ميں بهت سا كام كيا هوا موجود هے، بس نظرِ ثاني كر كے حالات اور جديد تقاضوں كے مطابق نيا انداز دينے اور عام فهم بنانے كے ليے كوشش كرني هوگي۔ يه كام بھي بهت آسان نهيں، تجربه، محنت اور خاصا وقت ضرور دركار هوگا۔

4 سيرتِ طيبه ميں اس پهلو كو واضح كيا جائے كه بعثت خاتم النبيين عليه و عليهم الصلاۃ والتسليم كے موقع پر فكري و عملي آوارگي كيا تھي؟ اور سركار نے كس طرح دينِ حق اور اخلاقِ فاضله كو انسانوں كي زندگي ميں اتارا، پھر يه بتايا جائے كه آج بعض قوميں دنيا كو پھر اسي فكري و عملي پستي كے غار ميں ڈالنا چاهتي هيں جس سے نكال كر پيغمبرِ اسلام صلي الله تعاليٰ عليه وسلم نے انسانيت كو ايك بلند مقام پر پهنچايا تھا۔ اس ليے  اهلِ خرد اگر پستي سے نكلنا اور بلندي پر پهنچنا چاهتے هيں تو انھيں   رسولِ اسلام عليه الصلاۃ والسلام كي هدايات و تعليمات كو گلے لگا لينا هوگا ورنه اپنے برے انجام كے ذمه دار وه خود هوں گے۔

5 نمبر 3كے تحت مندرج چيزيں جب عام هوں گي تو ان اعتراضات كے جوابات هو جائيں گے، وه اس طرح كه جس گوشے سے متعلق اعتراض هو وهيں يه بتا ديا جائے كه سيرت كا صحيح واقعه يه هے، كچھ دشمنوں نے غلط طور پر يه پھيلايا هے جس كي كوئي بنياد نهيں۔ يا سيرت كے اس واقعه كا مفاد يه هے اور كچھ لوگوں نے دشمني ميں اس سے يه مطلب نكالنا چاها جو غلط اور باطل هے۔ يه بھي هوسكتا هے كه ايك  كتابِ سيرت اسي انداز پر تيار هو كه اس ميں قابلِ اعتراض مقامات كو پهلے صحيح اور مستند شكل ميں پيش كيا جائے پھر اعتراض كر كے جواب واضح كر ديا جائے، اور يه كتاب انٹر نيٹ پر دے دي جائے۔ مگر اس طرح كے مواد كا عنوان ايسا هونا چاهيے كه تلاش كرنے والا بهت جلد اسے      پا جائے، بلكه اس كي ايسي تشهير هوني چاهيے كه نه تلاش كرنے والے كے علم ميں بھي آ جائے كه اس موضوع پر فلاں لفظ كے تحت معلومات فراهم كي گئي هيں۔ ماهرين اس بارے ميں مناسب ره نمائي كر سكتے هيں۔

 

 

1         رسول الله صلي الله عليه وسلم كي ولادت باسعادت تمام مخلوقات اور عالم كے ليے نعمتِ عظميٰ و عطيهكبريٰ هے۔ آپ كي تشريف آوري الله تعاليٰ كا ايسا احسان و انعام هے كه ديگر نعم الٰهيه اس كے بالمقابل كم درجه كي هيں۔

رسولِ گرامي وقار صلي الله عليه وسلم سارے جهاں كے ليے سراپا رحمت و هدايت هيں، ايمان كي روح اور جوهرِ اصلي آپ كي محبت و الفت و تعظيم و تكريم هے۔ الله تعاليٰ نے قرآن مجيد ميں رسول الله صلي الله عليه وسلم كي تعظيم و توقير كا حكم مطلق ركھا هے ، كسي زمان و مكان، قيود و شرائط سے مقيد نهيں فرمايا هے۔ وه تمام اقوال و افعال و اعمال جس سے   رسول الله صلي الله عليه وسلم كي عظمت و بڑائي كا اظهار هو، جائز و مستحسن هے۔ الله تعاليٰ كي نعمتوں كا چرچا ، اظهار فرح و سرور سال به سال اس كي تجديد و تعيين، يوم و وقت، يه تمام امور نه صرف يه كه جائز هيں بلكه مستحب و كار ثواب هيں ، اكابر علما و محدثين نے ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم كے مبارك موقع پر ديني اجتماعات و محافل كے انعقاد كو مستحب و كار ثواب قرار ديا هے۔ مصر، شام، يمن، حرمين طيبين، اندلس، هند و پاك ميں صدها سال سے محافل ميلاد النبي كا انعقاد و اهتمام رائج و معمول هے۔

امام ابن حجر عسقلاني، امام جلال الدين سيوطي، امام زرقاني، امام شمس الدين سخاوي، ملا علي قاري، امام ابو شامه استاذ، امام نووي، شيخ ابن تيميه، امام قسطلاني،شيخ عبد الحق محدث دهلوي، شاه ولي الله محدث دهلوي، شاه عبد الرحيم محدث دهلوي، حاجي امداد الله مهاجر مكي رحمهم الله وغيرهم نے اپني تصنيفات ميں ميلاد النبي كے موقع پر ديني محافل كے انعقاد كے جواز و استحسان كو مضبوط و ناقابلِ ترديد دلائل كے ساتھ ثابت فرمايا هے۔ حصولِ بركت كے ليے يه اقتباس ملاحظه فرمائيں۔ ملا علي قاري اپني تصنيف لطيف المورد الروي في المولد النبوي ميں تحرير فرماتے هيں:

٫٫فكثرهم بذالك عنايۃ اھل مصر والشام، ولسلطان مصر في تلك الليلۃ من العام اعظم مقام قال و لقد حضرت في سنۃ خمس و ثمانين وسبعمائۃ ليلۃ المولد عند الملك الظاهر برقوق رحمۃٰ الله عليه بقلعۃ الجبل العليه، فريت ماھالي وسرني وماسائ ني و حررت ما انفق في تلك الليلۃ علي القرائ و الحاضرين من الوعاظ والمنشدين و غيرهم من الاتباع والغلمان والخدام المترددين بنحو عشرۃ آلاف مثقال من الذهب ما بين خلع و مطعوم و مشروب و مشموم و شموع وغيرھا ما يستقيم به الضلوع و عددت في ذالك خمسا و عشرين من القرائ الصيتين المرجوكونھم مثبتين ولا نزل واحد منھم الا بنحو عشرين خلعۃ من السلطان و من الامرائ الاعيان قال السخاوي، قلت ولم يزل ملوك مصر خدام الحرمين الشريفين ممن و فقھم الله لھدم كثير من المناكير والشين و نظروا في امر الرعيۃ كالوالد لولده و شهروا انفسھم بالعدل فاسعفھم الله بجنده و مدده٬٬

ترجمه: محافلِ ميلاد كے اهتمام ميں اهلِ مصر و اهلِ شام سب سے آگے هيں اور سلطان مصر ولادت باسعادت كي رات هر سال  محفلِ ميلاد منعقد كرنے ميں بلند مقام ركھتا هے۔ فرمايا كه ميں 785ھ ميں سلطان ظاهر برقوق كے پاس ميلاد كي رات اطبل العليه كے قلعه ميں حاضر هوا، وهاں وه كچھ ديكھا جس نے مجھے هلا كر ركھ ديا اور بهت زياده خوش كيا اور كوئي چيز مجھے بري نه لگي۔ ميں ساتھ ساتھ لكھتا گيا جو بادشاه نے اس رات قرا، اور موجود واعظين ، شعرا اور ان كے علاوه كئي اور لوگوں ، بچوں اور مصروف خدام پر تقريباً دس هزار مثقال سونا، خلعتيں، انواع و اقسام كے كھانے، مشروبات، خوشبوئيں، شمعيں اور ديگر چيزيں عطا كيں جن كے باعث وه اپني معاشي حالت درست كر سكتے تھے۔ اس وقت ميں نے ايسے پچيس خوش الحان قرا شمار كيے جو اپني مسحور كن آواز سے سب پر فائق رهے اور ان ميں سے كوئي بھي ايسا نه تھا جو سلطان اور اعيانِ سلطنت سے بيس كے قريب خلعتيں ليے بغير اسٹيج سے اترا هو۔ امام سخاوي كهتے هيں كه ميرا موقف يه هے كه مصر كے سلاطين جو حرمين شريفين كے خدام رهے هيں ان لوگوں ميں سے تھے جن كو الله تعاليٰ نے برائياں اور عيوب ختم كرنے كي توفيق عطا كر ركھي تھي۔اور انھوں نے رعيت كے بارے ميں ايسا هي سلوك كيا جيسا والد اپنے بيٹے سے كرتا هے اور انھوں نے قيام عدل كے ذريعه شهرت حاصل كي، الله تعاليٰ اس معاملے ميں انھيں اپني غيبي مدد سے نوازے۔

مذكوره بالا تفصيلات كي روشني ميں ميلاد النبي كے مبارك موقع پر ديني جلسے اور جلوس كا اهتمام كرنا مذكوره بالا تفصيلات كي روشني ميں    ميلاد النبي كے مبارك موقع پر ديني جلسے اور جلوس كا اهتمام كرنا شرعاً جائز و مستحسن هے، جولوگ اسے بدعت و ضلالت كهه كر روكتے هيں، وه در حقيقت رسول الله صلي الله عليه وسلم كے اعدا و دشمنانِ دين كے آلهكار هيں۔

2 ميلاد النبي صلي الله عليه وسلم كے مبارك موقع پر منعقد هونے والے جلسوں اور محافل ميں اس امر كا التزام هونا چاهيے كه سب لوگ با وضو شريك هوں اور پروگرام متعينه وقت پر شروع هو اور صرف تين گھنٹه هي چلے جس ميں غير فاسق شعرا و نعت خواں نعتيه قصائد خشوع و ادب كے ساتھ پيش كريں، پھر دو تقريريں هوں جو مستند اور مدلل روايات كے ساتھ تفهيمي و تبليغي انداز ميں هوں تاكه سامعين رسول الله صلي الله عليه وسلم كے اخلاق كو اپنے اندر اپنانے كي رغبت محسوس كريں، لب و لهجه متين و سنجيدهي هو ۔ پر زور اور پر شور انداز غير موثر هو چكا هے۔

ولادت باسعادت كے مبارك موقع پر پوري دنيا كے   اصحابِ فكر و دانش كي توجهات كو رسول الله صلي الله عليه وسلم كي طرف ملتفت كرنے اور نورِ نبوي سے كسب فيض كي غرض سے جلوس نكالنا بهتر اور مستحسن هے ليكن عام جلوس كے بجاے علما اور عمائدين شهر كو شامل   كر كے جلوس نكالا جائے ، جس ميں خوشبو اورعطريات كا استعمال هو ، خوش الحان نعت خواں قصائد پڑھيں، پورا مجمع شائستگي كو ملحوظ ركھے، چھوٹے بچے اور فساق و فجار كي بے هنگم آواز نه هوجس سے مثبت اثر كے بجاے منفي تاثر قائم هو۔ آج كے اس مصروف دور ميں ١١بجے جلسوں كے آغاز اور صبح كو اختتام نے پڑھے لكھے لوگوں كو ديني جلسوں سے دور كر ديا هے، اس ليے اِس طبقے كو دعوت سے قريب كرنے كے ليے سيرت كے اهم گوشوں پر مبني توسيعي خطبات كا اهتمام كيا جائے۔

3 نبي كريم صلي الله عليه وسلم كي ذات اقدس عالمِ انسانيت كے ليے اسوهحسنه هے، يعني زندگي كے تمام شعبوں ميں آپ هي كي    سيرتِ مباركه نمونهعمل اور آئيڈيل هے، اس ليے رسولِ اقدس عليه التحيۃ والثنا كے محاسنِ حميده كي نشر و اشاعت كا جديد طريقه اس طرح اپنايا جائے كه اسكولوں اور دنياوي كالجوںميں زير تعليم طلبه كے ليے ديني مدارس كي جانب سے سيرت كے متعلق تقريري مقابلے اور كوئيز كے پروگرام منعقد كيے جائيں۔ اس موقع پر مسلم تنظيموں اور مقامي كميٹيوں كو رفاهِ عام كے امور پر خصوصي توجه ديني چاهيے ۔ محلے اور آبادي كي صفائي كا اهتمام كريں ، اصراف و تبذير سے بچتے هوئے روشني اور آرائش كا اهتمام كريں ، غربا و فقرا كي مدد و اعانت كا خاص انتظام كريں اور اجتماعي طور پر قرآن خواني، اوراد اور درود شريف كي مجالس كا انعقاد كريں اور مسلم گھروں ميں سيرتِ طيبه كے روشن نكات كو بچوں كے ذهنوں ميں نقش كرنے كي تدبير اپنائيں۔

4 دورِ جديد بے كرداري كا دور هے ، ماديت كي چكاچوند نے روحانيت اور روحاني اقدار كو كافي پيچھے دھكيل ديا هے، سائنسي ايجادات كي تيز رفتاري نے سب كو عجلت پسند بنا ديا هے۔ صبر و ضبط، تحمل و رواداري اختيار كرنا مشكل هوتا جا رها هے ۔ سماج ميں اقدار و اخلاق كي گرفت ڈھيلي هوتي جا رهي هے ۔ هر شخص لا مذهبيت كي طرف بھاگ رها هے۔ مذهب اسلام سے وابسته حضرات عقائد و معمولات كو جديد دور سے هم آهنگ كرنے كي فكر ميں مسلمات كو نظر انداز كر رهے هيں، بعث بعد الموت پر ايمان كے با وجود، خواهشات نفس كے دباوميں وه كچھ كر گزرتے هيں جن كا اسلام ميں كوئي معنيٰ نهيں هے، اس ليے دعوتِ اسلام كے ليے رفاهي انداز زياده نتيجه خيز ثابت هو سكتا هے ۔ سياسي اور تجارتي اندازِ تبليغ نے متاعِ اخلاص كو بے حد نقصان پهنچايا هے اس ليے صوفيا كا طريقهتبليغ جس ميں صرف دينا هي هو، لينا كچھ نه هو، زياده موثر هو سكتا هے۔ تبليغِ دين كے ادارے ، تنظيم، ارباب دعوت، حق و صداقت كي هر قيمت پر حفاظت كريں اور دوسروں كے ليے ٫٫رول ماڈل٬٬ ب